荣的共享空间

今天这个话题我觉得会比较敏感，在这边我只是想说说自己的想法。如果有不当的地方，希望得到的是大家的指正，而不是谩骂。此文章只是交流。再次感谢各位网友进行讨论。

前不久在新闻中放了一个调查，说上海人的形象在不断地改变。上海人的很多处事行为都发生了变化。而最近上海滩非常红火的海派青口，周立波同志也在表演中谈到这个问题。前两天看到一段视频，是周立波同志以及万峰老师等几位嘉宾谈论到上海人排外的问题。这个话题应该来说属于比较敏感的话题。当时波波同志说到，其实不是上海人排外，而是有些行为与这个都市不相符合。对于这个观点我非常赞同。

其实各地的人或多或少都有些排外的感觉，这种状态是非常正常的一个现象。其主要是针对某种行为，而不是针对某地域的人。如果我们从医学角度去分析的话，当一位病人在完成某种移植手术，一定要度过一个排异阶段。从生理上来说这个阶段是一种协调，将一种原本不属于自身的物质进行调和。同样，人的心理也有这样一个过程。对于外来的，无论是习惯、行为、处事方式等都存在着一个协调的过程，这个过程在目前看来会形成所谓的排外。

其次，作为一名上海人，我身边有着许多的外地朋友，大家相处的非常好。在大学期间还有不少外地的朋友至今成为挚友。在这边我想也许不少上海人会同意我这样一个观点就是，在这座城市中，我们也许关注的不是人，不是你从什么城市从什么国度来，我们也许会更多去关注某些行为，因为这些行为就像周立波说的，与这个城市是否和谐。如果有不和谐的行为，无论这种行为是什么地方的人做的（本地人也不例外），都会受到关注。如今生活水品都提高了，物质上都有了很大的提高，于是人们会更加关注行为，关注这些内在本质的提高。

对于外来的新上海人，作为本土人，我们更多的是用一种感谢的态度去对待。感谢这些新上海人为这座城市所带来的生机，所作出的贡献，这些都值得我们尊重。当然，也许在这座城市中依然存在着一些市民，是带着有色眼镜去看新上海人的，但这毕竟是少数。我觉得上海在发展，上海的市民也在发展，随着城市的不断扩大，市民的包容度，胸襟也变得更加宽阔。海派的一面表现的更加完美。也许在一开始像文章开头所说的，存在着一定得排异现象，一旦相互协调统一之后，就是一种和谐。

    这两天在回家的路上，发现在许多的公交车车体广告上有这样一个活动。刚才在网上搜索了一下觉得非常有趣，因此在这边倡导一下，呼吁一下。觉得有兴趣的朋友能够参与到这样一个有点行为艺术的活动中去。

    "地球一小时"是2007年澳大利亚悉尼发起的。我不知道具体当时发起的主要目的是什么，但是我个人的思考觉得至少有以下两层意思。

    首先是环保问题。随着人类的科技发展不断的提高，我们发现电的运用在生活中已经起到了不可脱离的作用。我们以来电尤其是在漆黑的夜里。大规模的光的出现，让我们的地球犹如宇宙中又一个恒星，闪闪发光。生活在城市的朋友们，也许你们会有这样的感受，当夜晚的时候，你想享受一下恬静的夜，感受以下星空的魅力，这些也许已经成为一种奢侈的享受了。喧闹充斥了我们周围，天上的星星也许是受到了大气的污染，躲在了我们看不见的地方。也许也是因为我们的亮光掩盖了它所发出的闪闪光线。这些工业化所带来的生活，不知道对人类来说是一种幸福还是一种受罪。当我们在3月28日晚上把灯关闭一个小时，在这一个小时内，也许我们享受不到电所带给我们的生活便捷与快乐，但我想这一个小时大家促膝而谈，或者静静思考也许在亲情上也许在未来都有着很多的收获。

    第二个方面我则认为，是经济问题。我们经常说，要让一个地区摆脱贫困，也许电的使用就是他们脱贫的第一步。此次参与地球一小时活动的城市我们可以清晰看见，都是一些较繁华的国际大都是。当我们在享受这些高科技的同时，我们是否注意到那些生活在贫困地区的人们。他们在漆黑的夜里都干些什么。想想那些因为连温饱都无法确保的地区，他们在寒冷的冬天，他们在寂静的夜晚，他们的生活是如何的。对于都市人来说，我们的生活可以说是色彩斑斓，但在斑斓的生活之中，我们又有多少生活是奢侈的，是浪费的呢？地球一小时，不仅还地球一片宁静，同时也让地球村上的每一位居民能够有一次安安静静的心与心的交流与沟通。此时此刻，大家都生活在黑暗之中，没有贫困与赋予，只有思考与沟通。

    也许到了3月28日，因为繁忙的工作你会忘记参与这样一个活动，但我想，如果没有机会参与其中的话也不必感到遗憾，因为只要你对于这样一个活动有过思考，能够在实际生活中注意这些细节，那么这样一种艺术形式就达到其目的了。艺术的力量是巨大的，不知道您感受到了没有？

昨天在电视上看了一个爱心捐助的节目，通过明星拿一样物品与市民进行交换。看了这个节目，不由想到了前阶段看到网友在博客中写到关于这个节目的评论。当然目前对于这个活动是褒奖不一，在这我也来谈谈我对这个活动的看法。

对于这个活动的目的我们没有怀疑。但对于整个过程，我个人觉得有许多地方值得商榷。献爱心是一个国家，一个地区和谐生活的标志，同时也是人民素质的一种体现。但其基础是建立在自觉、自愿且力所能及的前提下进行的。同时表达爱心的形式多种多样，是否只有换物的形式呢？这些问题都值得我们去讨论。

首先，爱心不应该是一种任务。在节目活动的过程中，我们发现明星们在规定的时间内用一样非常小的东西开始换物，最后换的一样大件商品进行拍卖。将善款捐献给需要帮助的人。我觉得上网的朋友们应该都知道，换物行动是以一个美国人用回形针换购成一套别墅为活动蓝本的。但在换购的过程中，我们仿佛忽略了自觉自愿以及力所能及的原则。美国人在换购的过程中，以需要和自愿的形式进行换购。而我们的换购更多的是追求一种形式，追求最后一个数目，而忽略了换物过程中自觉自愿、力所能及的原则。献爱心是一种公益活动，是建立在一定能力的基础上进行奉献，因此盲目追求爱心捐献数目，有违奉献的基本原则。在活动的过程中，我们不难发现，每一次换物时活动者都是带有强烈的目的，即换购价值更大的物品，而参与换物献爱心的市民又大多以普通老百姓为主，在这个过程中，老百姓是否有能力来承担这样一份爱心，是否在力所能及的范围内，这些东西仿佛在活动中给淡化或者忽略了。我非常同意 万峰老师在节目中说的两句话。当物品换购到一定价值的时候，万峰老师说应该找富人去换了。我个人认为，他并不是说富人应该多捐些，而是考虑到了老百姓的承受能力的问题。就拿昨天的节目中，明星在最后一个环节中进入市民家中，要求换购其刚购买的笔记本电脑。笔记本电脑从价值上来说要六千元人民币。而这比支出对于不同老百姓来说，少则一个月的工资，多则可能要几个月的工资。这样一笔爱心支出，对于普通老百姓来说能否承受应该受到活动的重视。万峰老师说的第二句话是，当最后换成一件价值不菲的首饰的时候，他感慨说，上海市民太可爱了。的确如此，无论是这次汶川地震的捐款，还是其他爱心奉献的活动，上海市民都是非常积极的参与。但这些参与完全是市民的一种自愿形式，且在能力范围之内。其实上海市民并不缺乏爱心，而是当节目指定换物或者说，当摄像机对准我们可爱市民的时候，其意义已经发生了巨大的变化。

其次，奉献爱心的形式可以是多样的。这个活动主要以换物为献爱心的形式，我们发现在整个过程中不接受钱财的交换。但我们知道有许多物品对于换物者来说具有非常重要的意义。而这些物品也许意义远远大于其本身的价值。但我们发现在换物的过程中，往往只看重对方物品的本身价值，而忽略该物体背后对于所有者的重要意义。不少物品比如许多年轻人的结婚戒指或者结婚纪念项链，这些物品也许其价值并不昂贵，但意义却是深刻的，这样的换物似乎有些残酷。奉献爱心我们可以有多种多样的形式，可以通过捐钱捐物，也可以通过爱心服务来体现，每个奉献爱心的人应该根据自身能力有权来选择奉献爱心的形式，而并不能限定换物仅此一种形式。

第三，明星如何体现爱心。在整个活动中，我们发现明星利用自身的明星效应来向普通民众进行换物，最终筹得善款。仔细的观众可能发现，最终筹得的善款其实金额并不是很多，而这些费用为什么就不能也让明星来捐献呢？一部电影，一张专辑，一场演唱会等的收入可以说是这笔善款的数倍，对于他们来说也许只是九牛一毛。而这样的活动，我觉得对于明星塑造公共形象的作用并不是很大。同样，我们为什么不能换一个形式呢？换物的主角是普通老百姓，让老百姓行走在各位明星之间，交换明星中间的物品，也许这样一次换物就能够筹得目前这样一次活动的最终金额。这样无论从捐助的力度还是从明星参与慈善事业的形象塑造来说都具有非常大的作用。

第四，捐助对象及捐助欠款。电视媒体是否有资格去筹措善款进行捐助，这我们具体细节急法律法规不熟悉，因此不做评论。但值得思考的是，这个捐助对象是如何产生的？为什么这一次捐助是针对这名受困者？作为市民完全可以将善款仿佛基金会，由基金会统一安排来帮助更多需要帮助的人。其次，比如昨天节目中筹措资金是为了帮助一位母亲完成逝去的儿子的一个心愿，指数造林。我记得以前央视对于一个叫母亲水窖的工程做过宣传，这个活动也是为了改善西部人群用水的问题，好像此项工程还是得到国家支持的。而我们这个节目中的捐款是否能够起到最用，最为捐款者来说不得而知。其实慈善捐款是一个系统的工程，它凝结了人民的爱心，对于善款的使用，我们应该有规划，有目的有成效的开展与进行。而像目前一样仿佛具有一些随即性（我对于具体操作不清楚，也许说不对，请原谅）。最关键的是，善款的使用情况，应该即使像捐献者们进行反馈。此次汶川地震我们发现捐款的人非常的多，数额也非常多。但其中不少市民宁愿通过国外的慈善机构进行捐助，从某个角度来说，应该抓紧与强化我们国内慈善机构的体系体制，做到慈善更透明，捐献有反馈。这样大家能够更放心的进行奉献爱心。

爱心是人类进步的一种表现，是一种和谐的充分体现。对于爱心我们应该保护，这种保护应该建立在规范的情况下才能得以实施。记得韩寒和陈丹青有一次在对话中提到这样一个问题，你是相信人还是相信事。如今社会上大部分都是相信事而不相信人，这从某个侧面反映出当人的诚信不断透支的时候，诚信就失去了其基本意义。同样的爱心如果被滥用了或者被错误的使用，当爱心被不断透支或者说得不到正确的保护的时候，这样一种和谐的氛围也就容易被打破，以后再要塑造这种氛围的难度就相当之大。正所谓一朝被蛇咬，十年怕井绳。

写这篇文章并不是说我没有爱心，并不是说我们上海市民缺乏爱心。而是说对于爱心这样一种善举，我们应该予以保护，应该规范。我们上海市民并不缺乏爱心，面对需要帮助的人，相信每一位上海市民都会在力所能及的情况下慷慨解囊。汶川地震，捐献房产拍卖的教师就是最好的例子。最后我想说，我们不缺乏爱心，但爱心不能是一种任务，而应该规范与保护。让和谐的氛围能够持续长久。

今天监考点杀了一个作弊学生。面对这样的情况，我并没有因为抓出一个而有任何成就感。相反，更多的是一种反思。

在开考前，我把响应的考场规则，尤其强调大家把手机放书包里，不要放在身边。但此学生依然顶风作案。一开始我发现他有异常行为，我并没有马上把他抓出，在他旁边来来回回的走了好几回。他可能觉得比较严格，就没有继续。没想到一离开，他又来了。发现他第四次低头看的时候，我有些忍无可忍。决定——杀。

将手机没收后，我在思考，这个事情如何处理。最终决定由学校处理。原因就是为这个学生日后着想，同时也为同样付出努力的同学创造一个公平的环境。日后他将走上高考的考场，如果因为平时作弊，到高考考场上也抱有侥幸心理的话，那将得到非常严重的处理，我不希望这个学生日后有这样的后悔。其次，相信有不少人会同意这样的分析。有的人会说，我现在作弊，等到卷子发下后，我会把这个东西补上的。这样的想法可以说是不会实现的，往往当你作弊成功后，更多的是澄静在作弊的成功喜悦中，而不是想着去看下这体。因此，这题始终是不懂的。这样的状态走上高考考场，将会轻松被竞争对手点杀。此时，他发现自己不仅欺骗了老师、家长，更重要的是欺骗了自己。第三，我国的教育在不断进行改革，有很多专家提出不能以高考这样一考定终身。因此如今不少学校都有推荐名额，而这个名额的产生有一部分是看平时成绩，如果某同学因为作弊而获得高分，那对于认真努力复习的学生来说是不公平的。

事后有些朋友对这位学生表示同情，也有朋友表示放此学生一马吧。我就想到一个问题，那是一个节目，陈丹青（我最喜欢的中国一位画家）和韩寒的交流，在交谈过程中韩寒提到这样一个问题，他说“我相信人，而不相信事。很多人都是相信事，而不相信人”（对于这个问题我日后会有文章），其实我们就要思考一个问题，为什么不相信人，人是什么时候失去这样的信任的？其实发生这样的现象不是其他东西造成的，而是人自己造成的。从小的时候，我们都听过狼来了的故事，大家也都知道这个故事，但又有多少人在生活中讲究诚信，做到诚信了呢？记得在大学里面上伦理课的时候，第一个作业就是写一篇诚信的论文，其目的相信更多的是要引起我们的重视。在和朋友交谈的过程中，有不少人说到这样一句话，相信只要做过学生的人，大部分都有作弊过。没错，也许这个东西是一个普遍现象，但我们要思考，难道普遍现象就一定是正确的吗？非也。什么是真确的，什么是错误的，我们不用和成年人多说，因为他们已经独立，有一定的人生观与世界观、价值观。但对于这些正在青春期的孩子来说，树立正确的人生观、世界观、价值观，分清是非对错是非常重要的。一个老师的职责不光是教书，而是也要教学生如何做人。如何把这个人字写好。

有我空间与博课地址的朋友也许还记得，我曾经写过一篇文章，关于公开课老师事先排练的问题。在前天的《新民晚报》上我也看到了一篇类似的文章，反对公开课排练的现象。给大家展现一个完美的课程是件好事情，这可以成为教学范本。但反复排练，最终只为展现给别人看光鲜的一面而失去其真实性，我想此时公开课不仅失去其意义，更是给孩子们传递一个不好的信息就是作假。我们可以把真实的一面给掩盖住。

如今，我们都爱听好话，都爱得到表扬。真正忠肯的意见很难听到，是什么原因造成的？我们害怕听到批评，觉得批评是揭短。其实不然，中国的古话，忠言逆耳。真正对人有帮助的就是那些我们最不爱听的话。我想用前阶段《头脑风暴》的一期节目，主持人袁岳说的一句结束语来结束这篇文章，那就是“不断反思，才能让人类进步的更快。”

由于中国的飞速发展，在发展的过程中，难免出现贫富差异。因此在近几年，小偷可以说越来越猖狂。在人流多的地方频频下手，给市民们造成一定的经济损失与心理伤害。而警方也给了市民许多防范的方法。但我的思考是应该对于小偷问题，执法部门以及相关法律应该引起重视，因为如果小偷问题不加以制止，会连带许多社会问题的出现。

在街上行窃的小偷，数量的增多无形中给众多市民的财产安全造成了威胁。市民们走在大街的安全无法得到保障。市民的财产的丢失同样也会引发市民的心理变化，毕竟作为一个普通公民，一名合法的公民来说，私人的钱财物品都是通过自己辛勤劳动所得到的。财产的丢失无疑会对市民的心理造成一定的影响。而这些影响随着这样一种犯罪行为的扩大话，会让市民从谨慎到麻木产生这样的转变。见义勇为的少了，自顾自的多了。这样的社会氛围不利于和谐社会的建立。其次，倘若市民们的财物屡屡遭窃，那谁还愿意在身边带着钱财走在大街上。面对如今的金融危机，需要拉动内需的情况下，相信小偷的行为在某些曾面看会对市民的消费心理产生一定的影响。有的网友可能提出反对意见，说可以不带现金带银行卡。请问，您的皮夹一起丢失，再去挂失与补办银行卡，经过这样的折腾，您还有心情去消费吗？当然，也会有网友提出，东西失窃后可以买新的，有利于内需的拉动。我想说，这样的内需拉动是被动的，不是心甘情愿的。更何况说，也许我的东西丢失后，不会再买如此贵重的物品，可能选择价格低廉的商品进行购买，以尽可能的降低自己的损失。这样对于拉动内需有积极作用吗？

其次，如今从农村走到大城市打工的农民工是越来越多了，不少农民工是怀揣着家里仅有的积蓄到大城市谋生以寄钱回家养家糊口。但当到大城市后遭遇小偷，身边的钱财失窃，又没有找到工作。这样的情况下，我们可以想象，为谋生的农民工会如何面对接下去的漫漫打工路。也许路上的乞讨人员开始增多，也许又一披铤而走险的人出现，也许街头的诈骗黑广告就是冲着这些人而产生的。城市就这样，从一个有序渐渐步入无序的状态中。城市变的脏乱，人员变的嘈杂，社会治安逐步下降。

第三，如今在对于小偷的量刑上，是讲人赃具获。这是司法的一个进步，但从量刑时考虑金额问题，是否应该对这个金额有所调整。我们提倡通过劳动获得财产收入，反对不劳而获。同时我们也要注意到，小偷这样一种犯罪行为也许其涉及的金额每一次并不高，但从累积的金额以及受害的范围来说，我们不得不说对社会的影响是巨大的。

小偷这样一种行为是人们痛恨的，但对于这样的现象我们却又不能忽视，因为无论从其危害性还是从涉及范围。在处理小偷这样行为同时，我们应该看到其可能产生的社会其他方面的影响。小偷事件也许是件小事，但我们不能忽视，应该引起有关部门的重视。